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第三件事：安瑟教会的失落
赫菲斯托斯跟在奥狄斯身后，他将自己完美地隐藏在黑暗之中。
他和奥狄斯的步频始终保持高度一致，就像是人和他的影子。
他离开自己的居所有一段时间了，大概有两年时光。
当飞鸟将信件带给奥狄斯的时候，他就开始跟着眼前的凡人行走这场万里远征。
飞鸟是自由的，奥狄斯也是。
他曾在雨幕中奔跑，就像他离家时那样；他曾在月光和山水中摸索前行，就像他离开萨塔时那样。
曾经，他是一个朝圣者，不远万里去朝拜一个名叫安瑟的神只，哪怕不能聆听神只的启示，哪怕只能得见一个塑像的面容。
哪怕，他内心深处也觉得自己是一个无信者。
他的灵魂始终是自由的，内心是坚定的，他有一个目标，愿意为此努力并直面未知和死亡的恐惧。
归去的两年里，奥狄斯是孤独的，他需要赶路，日夜不停的赶路，直到永生的躯体觉得疲惫才会停下来稍做休息。
在他的前方，仿佛停留有一个和蔼慈祥的老人在坦然面对他那未知的命运。
老人放下了，但是奥狄斯放不下。
可从某种意义上来说，奥狄斯并不孤独。
在他的身后，永远停留有他曾跨越千山万水去朝拜的安瑟。
当他在雨幕中奔跑时，赫菲斯托斯总会踏足他留下的脚印，当他在黑暗中摸索前行而没有炬火时，赫菲斯托斯就会化身月光指引他正确的道路。
赫菲斯托斯，他自始至终都庇护着他的学者，等待他做出选择，思虑着是否启示他远离自己。
他并不讨厌奥狄斯，也不抵制人的信仰，因为这都是他们自己的选择。
他尊重每个人的选择，如同尊重自己的选择那样。
他只是厌倦了凡人们不切实际的念叨，他们向神只祈求美好的生活，殊不知美好的生活是依靠自己去创造的。
在赫菲斯托斯看来：
每一个生灵，他们都是独立自主的个体，他们的命运可以交织在一起，也可以若即若离，绝不是一个人依附着另一个人。
而世上的一切万灵包括他自己，都是生来自由的，是从心的选择责任而非套牢枷锁，更是追寻美好的生活而非哀求美好生活的临近。
所以他希望，奥狄斯能从心地做出他的选择。解决问题的方式有很多种，不必要去选最决绝最不理智的那一条路，要给自己留下回还的余地。
他希望奥狄斯还是那个能和自己对话的学者，而不是卑微的囚徒。
因为。
成为他的信徒，成为一个虚构的、名叫安瑟神只的信徒，无异于自缚枷锁。
这对赫菲斯托斯而言是无谓的，于奥狄斯来说，也是痛苦的。
奥狄斯，他的灵魂满是自由的痕迹，无形的、自己选择戴上的枷锁，远比铁质或铜制的密封囚笼要可怕的多。
这会磨灭他的灵性，磨灭他眼中每一寸的绚烂光辉。
也会……令赫菲斯托斯觉得麻烦。
他希望永生者是绚烂多彩的，就像一只脚踏足神只领域的安瑟祭司萨塔那样，而非一个被磨平棱角的可怜虫，只会整日整日地在他耳边念叨一个不属于他的名字。
这样的永生者，还不如一个普普通通的凡人。
至少，凡人纵是百年时光，朝生暮死间也有绚烂。
而一个不如凡人的永生者，那他又凭什么永生呢？凭什么拥有无代价的永生？
如果这样，当剥夺他的永恒岁月，收回他不老的肉体躯壳。
即使这样做会逾越自己的母亲赫拉，赫菲斯托斯也会选择这样做。
人间，不需要不安定的、心灵不坚定的不死之人，特别是当这份永生的赐予与自己有关时，赫菲斯托斯格外如此认为。
两年时光，赫菲斯托斯跟在奥狄斯身后，他们又回到了出发的地方——安瑟神殿。
近了，很近了。
借助月光的照耀，奥狄斯能看到神殿敞开的、腐朽的门，上面后来添加的或粗犷或精美的凋纹已经几不可见。
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